-
。现寺内所藏清康熙二年(1663)“重修隋唐敕建大兴善禅寺来源记”碑，亦称该寺与城、殿、宫、门“并赐大兴”。
既然城、殿、门、县、园、寺是开皇二年同时以“大兴”命名的，则以大兴命名之原因亦必然...长孙无忌等监修，成于高宗显庆元年(656)。两部分的编纂时间前后相差恰二十年，但是，记载隋文帝曾受封“大兴郡公”及以大兴命名一事，虽无较多详述，却前后一致，无有矛盾之处。这说明修《隋书)的众多的作者...
王亚荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130178295.html
-
修行在印度已开始弘扬，不如就修与弥勒菩萨相应的上师相应法，希望在定中也好，在实际也好，能够见到弥勒菩萨向他请教。相传他是在印度的鸡足山闭关修法。当年释迦牟尼佛在往成道的地方菩提迦耶去之前，经过六年的...三年。一共九年了，还是没消息，这次再又退心下山，这次走得更远了。第一次走出山洞，第二次走到半山，第三次走到山脚下去了。看到一户人家，有一位老公公正在将铁棒打磨成针，这个传说中国公案里也有类似的，不过是位...
素闻法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07480778539.html
-
唐宋佛教文人的风采
诗佛王维
以禅入诗，为唐诗注入特有禅趣的王维（七○一至七六一，一作六九八至七五九），出生时，他的母亲梦见维摩诘进入室中，故取字号“摩诘”。开元九年（七二一），举中...于是他在京师每天供养十数名僧侣，以玄谈为乐。三十岁丧妻后，就不再续絃，独自生活三十年。平日茹素，不着彩衣，居室当中，只有茶铛、药臼、经案、绳床，此外一无所有，完全过着禅僧一般的生活。每当退朝后，在净室...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483578596.html
-
其中一些问题(杨联陧博士论文《晋书·食货志译注》的指导教师是魏楷)。于是，塚本善隆在大加修改以后，于1961年由京都大学人文科学研究所出版了《魏书·释老志译注》。经过若干年的检验，这部译注已经普遍被...出水来，曾经吓唬北凉国王沮渠蒙逊，说有疫鬼要靠他的咒法来祓除。沮渠蒙逊很相信他，“王悦其道术，深加宠优”。(5)求那跋陀罗也是著名的翻译家，但在大明六年(462)也曾经主持求雨的法事。 (6)特别是...
葛兆光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582378746.html
-
据题记“大统十四年十月五？（下字迹不清）”，定为魏大统十四年的钞本。 1939年罗振玉《贞松堂藏西陲秘籍丛残》收录了一号尾题名为“维摩诘经解卷第一”的《维摩经》疏图录。该写卷末附有印章一方，大字经文，...0741）、F0101《维摩碎金》、F0252《维摩诘所说经讲经文》五号《维摩经》注疏图版。这套丛书自1981年至1986年历时五年出版完成，图版较为清晰，比较全面地收录了中、英、法等国主体部分的敦煌...
曾晓红
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583478767.html
-
既绍介西域出土汉文文献分类目录初稿(非佛教文献之部)·古文书类·Ⅱ·寺院文书》“寺院财产关系文书”类单列“常住什物交割点检历”一目，集中著录了当时所知的这类文书。一九七九年，池田温在《中国古代籍帐研究》一...吴和尚是吐蕃时期的最后一任都教授和归义军时期的首任都僧统洪辩，此件的时代更可能在吐蕃晚期。
6、P·2613〈咸通十四年(八七三)正月四日沙州龙兴寺交割常住什物等点检历〉。 按：此件后缺，存一...
郝春文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06584278779.html
-
汉学研究第21 卷第1 期(民国92 年6 月)归义军期敦煌寺院的迎送支出罗彤华*摘要本文主要运用寺院会计帐簿中的破用历,从归义军期敦煌寺院的送往迎来,观察它如何以宗教为媒介,与世俗社会间进行交流互...安定中繁荣发展;吐蕃控制河陇后,敦煌不过在瓜州节度辖下,不单独负责与唐朝及边外政权的交往.然自唐宣宗大中二年(848)张议潮推翻吐蕃统治后,便开启了归义军政权以敦煌为中心,与中原王朝及周边少数民族政权...
罗彤华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06590678801.html
-
就是在这里译成汉文后传至中原的。其中不少西域高僧入华弘扬佛学，功绩卓著，鸠摩罗什即是重要的代表人物之一。他于343(或344)年生于龟兹，7岁随母出家，游历过西域许多国家。由于他天资过人，精通佛典，...南北朝臻于隆盛晚唐时为战火焚毁，以后渐趋衰微，伊斯兰教传入库车后被废弃。如今的昭怙厘西寺由于年久日深，加之风雨剥蚀已变成断壁残垣。但当年的宏伟气势仍依稀可见。寺院由佛殿、僧房、禅室及佛塔构成，面积约1...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05233379210.html
-
能作三五年，得一口食塞饥疮， 即闭门坐，莫读经，莫共人语。能如此者，久久堪用，如弥猴取栗中肉吃，坐研取，此人难有。
这裹的“作”引人注意。作者，作务也，劳作也。道信明确地要求门徒，将劳作三五年...途，北宗神秀及其弟子普寂秉承东山法门弘化北方，因直接得到朝廷支持而势力连天，耄耋之年的神秀更贵为“两京法主，三帝国师”，但北宗在几传之後逐渐衰微无闻。南宗慧能特立独行，倡顿教禅法於南方，後由其徒神会...
黄奎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312779488.html
-
梁天监三年（五O四）。因禅宗六祖惠能大师曾主持曹溪，发展提倡“直指人心，见性成佛”顿悟法门的南宗禅，因此佛教徒认为南华寺乃南宗的祖庭。七二二年惠能在新州国恩寺示寂，门人迎其遗体于南华寺，裹纡涂漆于其上，...Ursis）神父成了北京耶稣会驻地的监督，《札记》中有关利氏逝世及其后荣哀的记述，均出自熊神父的传教报告。二八一O年，五十九岁的利玛窦卒于北京，按照当时的惯例，传教士死后全都运抵澳门安葬。由于路途遥远，更...
李雪涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06323079528.html